●郑仁水

国学大师陈寅恪如是说：“华夏民族文化历数千载之演进，而造极于赵宋之世。”宋代是中国传统文化之巅峰，而立于巅峰者当属苏轼。俗语云：每个成功男人的背后，都有一个默默付出的女人，这一现象在多个领域和成功案例中得到了证实。揆诸苏轼，作为一名成功的男人，其背后显然有几个默默为之付出的女人。

有不少作家从小受母亲之影响。胡适在《我的母亲》一文中写道：“我的恩师便是我的慈母。”莫言获得诺贝尔文学奖后也讲过一个关于母亲的故事，尤其是母亲那平静而宽容的话：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”母亲给予莫言的是一种不可磨灭的精神力量。苏轼从小受母亲程氏的影响。苏轼之父苏洵娶了眉州大户程文应之女。“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”程夫人对丈夫的游荡不学心存忧虑，但没有直接劝诫，而是报以一个女性最大的容忍和耐心的期待。后来苏洵潜心向学，程夫人承担全家的生活，彰显其大家闺秀的胸襟与眼光。程氏心地善良，严禁孩子、使女等伤害鸟雀，久而久之，鸟雀纷纷前来苏家庭院觅食筑巢。程氏不贪财，有一次，两个丫鬟发现家中有一大瓮，猜想里边也许会藏着金银财宝。程氏不但不让发掘，还命令用土掩埋。后来苏轼在凤翔府签判任上，一日大雪，见居室旁边一株老柳树下地表不积雪，雪停后地面又凸起，苏轼怀疑下面埋有丹药。妻子王弗说：“如果婆母活着，她一定不让挖掘。”程氏不取不义之财之精神对苏轼影响大抵如是。程氏不单纯是一个慈母，她喜读书，有志节。有一次她教苏轼读《后汉书》，读到《范滂传》，对母亲慨叹道：“我如果作范滂，母亲允许吗？”程氏回答说：“你能做范滂，难道我不能做范母吗？”后来苏轼和苏辙立身处世皆有大节，自然与母亲影响不无关系。

苏轼第一任妻子王弗。王弗从十六岁嫁给苏轼到二十七岁去世，两人一起生活时间不算长。王弗贤惠且有远见。苏轼早年赴考时，她在家侍奉婆母，后来随苏轼进京。在凤翔府任上，每当有僚属来客会见苏轼，王弗都躲在屏风后面观察，等客人走后，便向丈夫说出自己的看法，某人说话总揣摩你的意思，某人说话阿谀奉承，某人结交时殷勤过甚……而后来的事实验证了王弗的看法。

王弗于治平二年（1065年）五月离世。十年后，即熙宁八年（1075年），苏轼于密州任上写下《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

“小轩窗，正梳妆”，想象亡人，栩栩如生；“明月夜，短松冈”，融情于景，状死者孤寂凄凉，伉俪情深，一世情缘，感人肺腑。

王弗去世两年多，苏轼父丧期满，续娶王弗的堂妹王闰之。王闰之随苏轼宦海沉浮，辗转于汴京、杭州、密州、徐州、湖州、黄州、颖州等地。王闰之没有王弗屏风后察人之慧眼，但操持家务，相夫教子，对前妻之子和自己儿子一视同仁，与苏轼相濡以沫，荣辱与共，泰然处之。王闰之贤惠，但缺乏王弗的机敏，与苏轼的精神契合度略逊。苏轼被抄家后押解往京城的船上，兵丁粗暴，“围船搜取，老幼几怖死”。兵丁撤走后，王闰之又哭又骂：“是好著书，书成何所得，而怖我如此！悉取烧之。比事定，重复寻理，十亡七、八矣。”王闰之一把火，将凝聚着苏轼才华和心血的诗文付之一炬！倘若王弗活着，岂有此举？写书不但没有什么用，反倒招来祸患，这便是王闰之的逻辑。对于一个没文化的女子，我们当然不应苛求。遭遇乌台诗案后，王闰之与苏轼可谓是患难夫妻，共度岁艰。《后赤壁赋》有一段关于王闰之的文字：“已而叹曰：‘有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？’……归而谋诸妇。妇曰：‘我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。’于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。”这个“妇”，即王闰之。黄州穷僻，无以为乐，寂寞难消，妻子生怕苏轼愁闷不堪、内心忧郁，无以解忧，特珍藏美酒一斗，且轻易不示，专待不时之需。浓厚无声的爱，知己相随的默契，明亮纯粹的心灵，诗意动人的灵魂。对于苏轼而言，有妻如是，夫复何求？可惜，王闰之未能与苏轼白头偕老，于元祐八年（1093年）逝于汴京。苏轼贬谪惠州、儋州的颠沛岁月，王闰之已长眠九泉之下。苏轼在《祭亡妻同安郡君文》中写道：“妇职既修，母仪甚敦。三子如一，爱出于天。从我南行，菽水欣然。汤沐两郡，喜不见颜。我曰归哉，行返丘园……惟有同穴，尚蹈此言。”一语成谶，同时也是苏轼对王闰之荣辱与共之报答。

苏轼在《朝云诗》序言中写道：“予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者，随予南迁。” 朝云，熙宁七年（1074年）苏轼在杭州通判任上，王闰之买的一个婢女，年仅12岁，后来成了苏轼的侍妾。王朝云青春浪漫，苏轼自称老夫，两人年龄相差二十七岁。男女间的年龄感基本上是个现代概念，古代不同。苏轼称赞朝云“敏而好义”。黄州近五年，是苏轼艺术创作之井喷期，朝云功不可没。

朝云美丽聪慧，善解人意，是苏轼的红颜知己，灵魂伴侣。有一则广为流传的佳话，在汴京时，苏轼抚摸着自己的肚皮问身边的姬妾，肚腹中所装何物？一个姬妾说是文章，另一个说是见识，苏轼认为都没有说到点上，朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏轼听了大笑。后来，苏轼被贬惠州，身边只有儿子苏过和朝云相伴。苏轼年事渐高，从衣食起居到精神抚慰，朝云一概包揽。朝云在黄州时为苏轼生下一子，乖觉颖异，苏轼非常喜爱，并为儿子作了《洗儿戏作》，可惜这个孩子不到一岁就夭折了。朝云在琵琶弹奏方面造诣颇高，后来跟着苏轼读书写字，对书法特别感兴趣。丧子之后，在苏轼的影响下，开始学习佛学，希望通过修行佛法化解丧子之痛。绍圣三年（1096年），朝云染病不治亡于惠州。苏轼按照朝云之愿，将她葬于惠州栖禅寺。苏轼还在墓上筑六如亭表示深切怀念。

还需一提的是另一位女子——苏轼的乳母任采莲。苏轼和早亡的姐姐苏八娘，都是吃任氏的母乳长大的。后来，任氏还悉心照顾了苏轼的三个儿子苏迈、苏迨、苏过，余生一直陪伴着苏轼漂泊不定的宦途，从杭州、密州、徐州、湖州，一直到黄州。元丰三年（1080年）八月，苏轼的乳母任氏在黄州临皋亭的家中辞世，享年七十二岁。两个月后，苏轼将老人葬于黄州东边的黄冈县北。苏轼在任氏的墓志上简略记述了老人生平：“赵郡苏轼子瞻之乳母任氏，名采莲，眉之眉山人。父遂，母李氏。事先夫人三十有五年，工巧勤俭，至老不衰。”按照墓志铭的常规格式，一般都会在墓志中记述墓主人的生平，到了铭文部分，以四字一句的华丽骈文对其生平做出褒扬赞颂之评价。在任氏的墓志铭中，苏轼为老人的一生仅写下三十四字的铭文，但字字沉如铁，其意贵如金——

生有以养之，不必其子也。死有以葬之，不必其里也。我祭其从与享之，其魂气无不之也。

宋朝的女人，我们终于能知道全名了，不像李白、杜甫、白居易等哪怕是名流的夫人，也只留下姓氏。与苏轼有关的五个女人，除了母亲程氏、乳母任氏，两妻一妾都姓王：王弗、王闰之、王朝云。