●俞雄辉

做十，是宁化一带客家人对庆生的俗称。宁化做十习俗，由来已久。

三朝、满月、过周，犹如三部喜庆的连续剧，拉开庆生的序幕。

而后，便是一年一度的生日，俗称：闲时生日。旧时，物资匮乏，经济条件限制，这种闲时生日，一般人家不会宴请亲朋，通常杀只鸡或蒸煮几个鸡蛋，给闲时生日的家庭成员分享，以示吉庆，侃称：狗生日。寓意：身强体健，平平安安。

简单又温馨，其乐融融的氛围中，过完一年又一年的闲时生日，便迎来第十个生日。

第十个生日，也就是虚岁十岁（九周岁）生日，俗称：做十岁。

做十岁，和三朝、满月、过周一样，是家庭中的一件大事。

早早地，父母便会提前扯几尺布，请裁缝师傅为做十岁的子女赶制新衣，并宴请亲朋。

桌数，视家庭经济而定。少则几桌，多则十几桌。家庭经济较宽裕的，则多达几十桌。不管桌数多少，孩子的外公外婆、姑姑姐姐等内亲，一定要请。

同一个家庭中，女孩做十岁，比男孩做十岁，桌数更多。以前，因为早婚，男女一般都在二十岁以前结婚，女孩做十岁，是她一生中在娘家唯一的一次做十。

如果女孩二十岁前已订婚，但还没结婚，做二十岁时席设男方家。女方的女伴、姑姑姐姐、婶婶伯母、大伯叔哩等内亲，结伴前往庆贺。这是她一生中在婆家的第一次做十。

相较而言，男孩做二十岁，显得简单，很少有人像做十岁那样宴请亲朋。

俗云：三十而立，四十而行，五十天命，六十花甲，七十古稀，八十耄耋，九十鲐背，百岁稀客。

三十、四十、五十，一般的家庭，不会大张旗鼓宴请亲朋，只请内亲，以示庆贺。同一个家庭中，这几个十的生日，夫妻双方互为对方宴请亲朋，以示尊重与和睦。

六十，称花甲或上寿。做六十岁，俗称做寿。

过去，盛行早婚。六十岁，早已子孙满堂。子孙辈，便会郑重其事地将长辈的六十岁生日，视为该年极其荣耀的家中大事，提前设小宴，宴请族中亲房叔伯商定做寿相关事宜。族中的老学究，笔走游龙，一封封请柬一蹴而就。

收到请柬的亲友，或制匾额或制楹联或购贺品，忙得不亦乐乎！

六十上寿吉日。祭匾、游匾、升匾，游联、挂联。唢呐鼓手，吹吹打打。鸣金奏乐，鞭炮齐鸣。族中又多了位老者啦！一副副喜联贴满厅堂。

六十花甲，七十古稀。七十岁生日，俗称：做七十或做大寿。庆贺形式和做六十岁相似，甚至有过之而无不及。

“行开第八秩，可谓尽天年。”有的地方，七十岁生日不庆贺，改为庆贺七十一岁生日，俗称：做七十一。

十里不同风，百里不同俗。八十、九十、百岁生日，俗称：做八十、做九十、做百岁或做高寿。有的地方，女婿、孙女婿、重孙女婿、子、孙、重孙等后辈，会出资请戏班演戏庆贺，庆贺形式愈加隆重和多样；有的地方，八十岁生日开始，则不再大张旗鼓地请客摆席。乡间有种说法，做高寿，愈做愈折寿。

客家人普遍信神。女人到了一定年纪，便吃早斋或观音斋、开始念佛。老嬷嬷做十，一般是请人到家中念佛。做东道，素食。

做十，是客家人庆生的一种表达方式，传递关爱、亲情，具有浓郁的地方特色和民俗内涵。