●大 畜/文 吴博宏/图

读完《我们的日月溪》，掩卷回看封面，发现左上角竖排印刷着“华人华侨在海外的奋斗与生存”“理想与爱情”“乡愁与远方”，概括出了小说的思想内容。作为一部反映新侨乡人们在外努力奋斗、顽强生存的小说，跨越了地域书写，突出了“乡愁与远方”的广阔地理空间。小说作者绿笙将流行语“诗与远方”改成了“乡愁与远方”，但并非诗意的消失，而是将“诗”具体化了，体现为理想、爱情及乡愁等。小说还对诗进行了多次描述，使诗成为并非可有可无的重要存在。

纵观新诗史，自20世纪80年代朦胧诗的异军突起，新诗或现代汉诗进入辉煌的时代，诗人的桂冠也变得无比耀眼而备受尊崇。小说描述了尊重诗歌的氛围。王坊山头老大郑立新不把别人放在眼里，但对杜鹃诗社心存敬畏，另眼相看，对诗社的凌笙敬而远之。郑立新与李秋实发生冲突，因诗人凌笙的出现而化解。当得知李秋实也懂写诗，郑立新不由自主地敬重李秋实，他们逐渐成为好友。在诗歌盛行的年代，“会写诗几乎成了白马王子的标配”。陈铭科是小说中的重要人物之一，他就读于三明师专外语系，与同校且同乡的中文系女生交往，由于他没接触诗歌，女生加入诗社后便和他渐渐疏远了。陈铭科赶紧恶补诗歌，发挥专业特长，用英语朗诵诗，挽回了美好爱情。小说描述诗歌，因诗交友，因诗相恋，在商谈诗，赠送诗集，等等，从一个侧面营造了改革开放初期的社会文化背景，还原了人物活动的时代背景。

小说中的诗歌还是人物沟通的媒介，蕴含着神奇的力量。李秋实因诗歌与凌笙相识，成为朋友。陈铭科写诗数年后成为业余诗人，在县文联的笔会上认识了李秋实，也因相识改变了一生。诗的力量是神奇的，当李秋实经历匈牙利的惨败折回明溪，心情极度低落，足不出户，家人也毫无办法时，其妻柳娟看到李秋实在房间翻看一本旧杂志，上面有李秋实发表的处女作诗歌，柳娟断定诗才能打开男人的心锁，于是联系了凌笙，李秋实终于走了出来，随后到福州帮助侯建成打理生意。李秋实与侯建成也有文学之缘。后来，侯建成因年事已高患有阿尔茨海默病，连亲人都不认识，而当李秋实送上自己的诗集时，侯建成翻看着诗集竟然叫出了李秋实的名字。

诗歌是神奇的，也是文化的象征。裴多菲是匈牙利的爱国诗人和英雄，他的诗歌受到小说人物的喜爱，陈铭科朗诵裴多菲诗歌来追求女友。郑立新初到布达佩斯明溪驿，看到李秋实的床头有一本裴多菲的诗集。李秋实还从匈牙利给凌笙寄送了《裴多菲诗集》。李秋实等人在多年后返回匈牙利，陈铭科准备了一叠各种版本的裴多菲诗集，作为赠送给李秋实的礼物。小说多处言及裴多菲诗歌，不仅体现了20世纪八九十年代人们对诗歌的热爱，还以裴多菲诗歌代表着对域外文化的接受，体现了不同国家文化交往交流的可能。小说中，来自明溪的中医肖守仁在意大利弘扬中医文化，而陈铭科与冯丽琪分开后，认识了学习中文、热爱中国文化的匈牙利人玛尔雅，这些展现着中外文明的广泛交流。此外，作为在外经商的侨民，容易给人唯利是图的印象，而诗歌内容，包括裴多菲诗歌、吴秀仙唱的明溪山歌《节令谣》，增添了人物的文化色彩。他们既是外出淘金的平凡小人物，又是有格局、有智慧、有文化的大企业家。

小说对诗歌的叙述，也可能含有作者对现实中诗歌的思考。如今的诗坛远无小说的气象，在小说结尾中，凌笙已从诗歌创作转为写小说，被李秋实请来写一部反映明溪人闯欧洲的长篇小说。那么，小说是否含有对遍地诗人年代的眷念，是否含有对当下诗歌消退让位的思考？

在此，我对着一部小说谈诗，显得有些莫名其妙，不着边际，但一千个读者，总有不同的读法。其实，诗歌符号只是绿笙在细节上的巧妙安排，除了诗，明溪美食、宗教信仰、父母子女等的反复强调都有其值得探究的深意。

最后谈下小说结构。小说是对新侨民群像的塑造，反映的是一个群体，主要人物众多，如何组织架构是对作者很大的考验。绿笙的结构形式，被廖开顺教授形象描述为“叙事延伸出车辐式的放射性支线”，我从阅读中感受到的是一种诗式的结构，即存在较多的跳跃与转换，不同于传统小说——由发展走向高潮和结局，也就是没有期待中的那种强烈冲突的高潮。然而，故事结束时仍有完满的交代，让人怅然若失时陷入沉思，结束得有余味，如诗。