●徐榴珍

何为君子？见仁见智。对宋代理学家周敦颐来说，莲便是花中君子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。“莲之爱，同予者何人？”

与周君一样，我也是喜爱莲花之人。记得儿时最喜爱的游戏便是“荷花荷花几月开”：七八个小伙伴手牵手按住蹲在圈中的荷花仙子，待儿歌唱道“五月不开六月开，开啰！”手便放开，美丽的荷花仙子便翩然而出，无瑕的童心顿觉惊艳动人欢乐无比……由于对莲情有独钟，儿歌让我知道并记住了荷花是在六月开。其实故乡很多人爱莲，除塘植，许多富裕家庭住房宽敞的院中还有荷花缸。荷不仅有观赏价值，其籽、藕、叶还有实用价值，故而建宁有百里荷田之壮观。读中学时学了宋代杨万里“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这首诗描写了六月的西湖足可留恋的美景。爱莲的我当时就倒背如流。课外又自学了晚唐五代词人李珣的《南乡子》：“乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。游女带香偎伴笑，争窈窕，竞折荷团遮晚照。”好一个纯情少女嬉莲塘的温馨场面！至今记忆犹新，尤爱那句“争窈窕，竞折荷团遮晚照”。

杨万里描写了荷花之多，叶之碧，花之红；李珣则描写了叶之圆（荷团）之大（能遮晚照）。及至后来读到了周敦颐的《爱莲说》，方觉得这篇古代散文有别于其他的分量：不仅描写了莲的美丽形象，还深情歌颂了莲坚贞高洁的品格，借题发挥，表达了作者深层的思想感情。文章可分两部分，前一部分是对爱花史的概述，对莲花高洁的形象铺陈描绘；第二部分分评三花（菊、牡丹、莲），突出了莲是“花之君子”，抒发了作者内心深沉的慨叹。后来，国学课上又再次欣赏了《爱莲说》，经老师讲解，笔者对此文又有了更深的理解：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的个性，特别是可敬而不可侮慢的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，真正的含义是：当时的官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染。这也是周敦颐为官的经验总结，他不想同流合污。

《爱莲说》通篇（含文题）只122字。可谓一篇微型散文，既惜墨如金又详略得当说理通透。表达的内容很丰富：有爱花史的概述，有对诸花的品评，显示陶渊明雅致芬芳，傲然物外的性格；又表达了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的时尚；后写本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同。托物言志，通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。抒发了作者要当个出淤泥而不染的君子之高尚志向。综上所述，《爱莲说》不失为一篇古代文质兼美言简意赅不乏现实教育意义的精短散文。它让我百读不厌，且常读常新。