●纪优梓 陈 琳

朱子是伟大的思想家、理学家、教育家，是一个百科全书式的人物。他的文学成就很高，有大量的诗文存世，其中最为人们所熟知的便是《观书有感》诗：

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

半亩大的方塘，其水清澈明亮，犹如镜开映物，天光和云影在水中徘徊，为什么方塘中的水会如此清澈呢？那是因为有源源不断的活水注入。

这是一首理趣诗，作于宋乾道二年（1166年），是当年朱子与张栻、石子重、许升等人和湖湘学者共同讨论“敬”的存养工夫书信中引用的一首诗，虽是论学究源之作，但诗中所提到的“半亩方塘”“源头活水”到底是实指还是虚指，朱子心中的方塘到底在哪？从元明清大量的史料和当时文人的诗文来看，《观书有感》一诗中的半亩方塘、源头活水确有所指，就在朱子诞生地、同时也是朱子小时候最早接受读书的南溪书院内，没有太大的争议。然而，近年来却有不同的说法，所以很有必要正本清源。

朱子这首诗，在朱文公文集中的题目为《观书有感》，而在康熙、同治、民国等版本的《南溪书院志》中题目均为《活水亭观书有感》。南溪书院是中国古代著名书院之一，《南溪书院志》为福建省现存最早的书院志书。明万历版《南溪书院志》被《四库全书丛书正编史部地理类》收入其中，美国哈佛大学汉和图书馆藏有此志。因此，该志的重要性与权威性不言而喻。

朱子之前的半亩方塘

朱子出生于尤溪，是因其父朱松到尤溪为官，任满之时，金兵南侵，朝廷混乱，只好寓居好友郑安道于县城外公山脚下的南溪别馆，建炎四年朱子诞生于此，这也是南溪书院的前身。

据郑安道尤溪后裔《上潭郑氏族谱》记载：“郑安道，字义斋，登熙宁六年进士，官至金紫光禄大夫。与朱韦斋先生相交，相与倡明道学，朝夕诗文唱酬。子晦翁先生，手书‘华石旧家’四字扁赠公。”

郑安道算是尤溪的望族，他在南溪建别馆，是因那里的地理位置绝佳，此地背靠公山，众山拱卫，其来龙犹如骏马奔腾。而“公山，自二十八都僊山髻发，宛延五十余里，突为小王崎。又二三里，拓天湖（即朱子立春大雪，邀刘圭甫诸兄游处）下抵玉溪南岸，翠屏西辅，锦鲤东弼，形如公字”（明万历《南溪书院志》）。面朝文山，也就是所谓的笔架山，是一个理想的风水布局，但由于南溪别馆坐午山子向，地理五大要素中的龙、穴、砂、向俱佳，唯一的不足就是青印溪的来水不合局。根据堪與学的原理，弥补的办法可在别馆前面挖一个方塘，从右手边的长坑引泉蓄水，以便解决堪與学中水的要素。据当地百姓回忆，该水一年四季滔滔不绝，清澈无比，20世纪80年代仍然是水南片区居民的主要饮用水源，朱子小时候也是喝那里的水长大。因此，南溪书院之方塘是郑氏别馆整体建筑的一部分，有郑氏别馆就有了方塘。

朱松在尤溪因与郑安道交好，郑氏别馆就成了他与文友们的聚会之所。据明万历《南溪书院志》《朱子全书韦斋集》载：朱松有《醉宿郑氏阁作蝶恋花》词一首：

“清晓方塘开一镜，落絮飞花，肯向春风定。点破翠奁人未醒，余寒犹倚芭蕉劲。

擬托行云医酒病，簾卷闲愁，空占红香迳。青鸟呼君君莫听，日边幽梦从来正。”

朱松是第一个写到半亩方塘的人，朱子深受他父亲的影响而成为一代圣哲，也熟悉其父亲的诗文，可以明显地看出“半亩方塘一鉴开”当为衍化“清晓方塘开一镜”而来。

史料记载中的半亩方塘

为什么说朱子诗中的半亩方塘、源头活水乃实指，并且就在南溪书院内？这可以从元明清时期大量的文献史料得到佐证。从这些文献史料可以看出当时的学界认识比较一致，并不存在争议。

明弘治《八闽通志》卷之四十五记载：“南溪书院在县治南。宋朱松为县尉时，寓郑氏，此即郑氏故居也。嘉熙元年，县令李修建，以祀松及其子熹，中为祠堂，翼以两斋，曰‘景行’，曰‘传心’。前有方塘半亩，构亭跨其上。”

清道光《福建通志》卷四十四记载：“半亩塘在南溪书院，朱子观书处也。”

《福建通志》(沈瑜庆、陈衍纂修，1938年刊本)总卷十三，《名胜志》卷二十九《尤溪县》中记载：“半亩塘，在南溪书院朱熹观书处也。弘治十一年知县方溥浚，修亭其上，曰‘活水’，朱熹观书诗有半亩方塘、源头活水之句，故以为名。”

道光《重纂福建通志》卷四十四：“半亩塘，在南溪书院，朱子观书处也，弘治十一年，知县方溥，建亭其上，曰‘活水’。朱子《观书》诗中有半亩方塘、源头活水之句，故以为名。”

明嘉靖《延平府志》卷之十二记载：“南溪书院在尤溪县治南。中有二堂，左堂为间五，以祀文公先生，右堂三楹，以祀韦斋先生，各有翼厢、有门垣。文公祠前有展礼亭，亭之前有半亩方塘，架桥其上而覆以亭，匾曰‘活水’云。”

明嘉靖《尤溪县志》卷之二记载：“南溪书院，公山之麓。弘治间，知县溥建堂五间。左右为廊，廊下展礼亭、半亩塘；琢石为活水亭，通以石桥。”

林海，明代尤溪人，少有志操，笃学能文，会弘治间应贡入京。据民国《尤溪县志》载：“吏部听选监生臣林海谨奏：为立祀典在敦本始事，臣窃见先儒微国文公朱熹先生，祖系直隶徽州婺源县人。父朱松，字乔年，号韦斋先生。宋宣和年间为尤溪县尉，后因而家焉。于建炎四年庚戌九月十五日午时，生文公先生于尤溪之寓舍，今之毓秀坊即其地也，半亩方塘、源头活水遗迹见存……”

这是林海上奏明孝宗的《乞诞辰祀典疏》，“明弘治四年（1491年）具奏，奉命特祭朱文公先生诞辰，有司如期行礼。”（民国《尤溪县志》）内容的真实性毋庸置疑，否则就是欺君，这也是尤溪公祭朱子的由来，从而也说明“半亩方塘”“源头活水”就在南溪书院。

明万历《南溪书院志》卷之二有联曰：“源头净鉴入天光，活泼泼方塘半亩；践履熟舰乘春涨，轻悠悠中流一毛。”这是明代福建副巡按韩仲雍为南溪书院天光云影亭所作的长联，他将朱熹《观书有感》之一、之二所展示的情景进行了高度概括，化作一副长联。上联说的是半亩方塘，下联便是书院前面的青印溪。

康熙年间，延平府通判杨毓健署篆尤溪，大规模重修南溪书院，编纂《南溪书院志》，并仰详题请御赐匾额。据康熙版《南溪书院志》抚院陈题疏载：“卑署县奉摄兹土，亲瞩芳型。画卦之浦依然，沙上注乾元之蕴；活水之塘犹在，源头迥云影之澜。独是宫墙粗具规模，而题额未邀天泽。”

这是当年知县杨毓健为奏请康熙皇帝给南溪书院御赐“文山毓哲”的奏疏，意思是说朱子当年的画卦洲、半亩方塘、源头活水等遗迹犹在，修缮工程也初具规模，“而题额未邀天泽”。

清代洪力行，为徽州地区的著名学者。他在《朱子可闻诗集》卷五写道：“看诗要看题，‘问渠那得清如许’，虽是观水有悟，却是观书有感。徒说水有源头，犹是隔壁话。先生生于尤溪，迄今半亩方塘、源头活水遗迹，传是先生少年读书处。《文集》载石子重为尤溪令时，先生自书此诗一通，与许顺之转付之。”

关于“源头活水”到底指哪？许多志书也有很明确的记载：

明弘治《八闽通志》卷之九：“长沆（坑）泉在县治南，发源毓秀山，四时滔滔不竭。宋朱熹诗所谓‘源头活水’即此是也。”

明万历《闽书》卷之二十：“长坑泉，发源毓秀山，四时滔滔。朱文公诗所谓‘源头活水’即此也。”

明嘉靖《延平府志》卷之二：“长坑（泉）在县治南，发源毓秀山，四时滔滔不竭。宋朱熹诗所谓‘源头活水’即此是也。”

道光《重纂福建通志》卷四十四：“活水亭，在公山侧，乾隆十四年，知县郑其偀重建，亭后长坑井，发源毓秀山，四时不竭，朱子诗所谓‘源头活水’即此。”

明嘉靖《尤溪县志》卷一：“长坑（井），县南。其源出公山之傍，四时不竭，即‘源头活水’。”

明嘉靖《尤溪县志》卷之二《元林兴祖记》：“若讲堂，若活水亭，若外门，以至藏器库、斋舍与文祠、碑亭，莫不焕然一新。浚深方塘，而源头活水其来不穷矣。”

道光版《尤溪县志》载有福建道宪来谦鸣《重建活水亭记》一文：“朱子诞生于尤，其南郭外有公山，山侧则活水亭在焉，岁久荒圮。余尝行部至尤溪，瞻谒庙貌。天章叠焕，即毓秀、观书诸坊宇，罔不刺翼维新。而活水一亭，仅留故址，漠然徒风山高而水深。”

古代文人诗文中的半亩方塘

元明清时期，全国各地有大量的文人墨客到南溪书院参观、访问，为的是拜谒朱子这位古圣先贤，寻访朱子所谓的“半亩方塘”“源头活水”遗迹，并留下一批诗文，这些诗文完整地保留在各时期的《南溪书院志》中：

赵承禧，元代平阳人，福建闽海道肃政廉访司佥事，是最早提出将朱子父子两人分祠祭祀的官员。元至正元年，他以父子同祠于礼未安，命监县文殊海崖分建两祠，随后他在《谒南溪书院》一诗中写道：

尼山分秀入双峰，洙泗源头活水通。

院学昔为仙尉宅，邻居今是素王宫。

皇天开泰扶人极，钟秀尼山畀绂麟。

千古溪南诞毓地，要将文运付经纶。

夏元吉，明代湘阴人，福建巡抚，他的《谒南溪书院》诗为：

尤溪一派自尼分，毓秀储精此降神。

攮斥异端扶正教，恢弘圣道淑斯民。

源头活水通洙泗，门地清风蔼建闽。

愧我疎庸生已晚，漫瞻遗像荐新苹。

查约，明代海宁人，福建左布正使、吏部尚书，他的《谒南溪书院》诗为：

孰谓天无心，无心孰宰物。

贞元为道谋，会合两庚戌。

周东尼父生，宋南晦翁出。

此翁岂寻常，三代后第一。

八卦童画沙，七星斗横额。

见闻参友师，义理裁寸尺。

六经阐秦灰，纲目绍麟笔。

神功遍宇宙，溪南孕灵迹。

郁郁此公山，合与尼山匹。

再拜佛炉烟，半亩塘一碧。

严自泰，清代尤溪人，户部郎中敕授奉政大夫，“性倜傥，藻思敏赡，下笔千言立就”，他在《南溪书院》一诗中道：

渊媚山辉阙里乡，圣贤钟毓岂寻常。

东周庚戌降尼父，南宋先生继素王。

一脉源深归活水，万川月落拱方塘。

后来岂少同初度，荏苒流光只负墙。

罗璟，明代泰和人，福建按察副使，他的足迹遍布全国各地的名山大川，他在《半亩塘》一诗中称颂道：

天光云影诗常诵，今日真临半亩塘。

活水源头尚如故，诸生心学莫教荒。

苏章，明代余干人，延平知府，他在《次韵罗明仲半亩塘》中写道：

活水源头流不息，千岩流入此方塘。

天光云影依然在，不比唐陵汉寝荒。

萧端贲，明代潮阳人，延平府同知，他在《观莲次活水亭观书有感韵》中写道：

坐玩新荷半捲开，濂溪风味此徘徊。

鉴塘自有源头水，疑是移根蓦地来。

曹金，明代平湖人，延平府推官，在献给《活水亭》一诗中写道：

一勺清源半亩塘，也知濂洛派头长。

人间洗尽凡儿子，谁似南溪道脉香。

杨毓健，清代荆南人，以延平府通判署尤溪，“笃志正学，有德于民，而尤殷然于先贤遗迹，重修南溪书院，葺毓秀亭，纂《南溪志》。又详请御笔亲书‘文山毓哲’四大字匾额。”（民国版《尤溪县志》）他在《活水亭》一诗中写道：

千古源流半亩塘，当年题咏字犹香。

清光静会无言处，云敛天空水不扬。

各个版本的《南溪书院志》中还有大量有关半亩方塘、源头活水的诗文，可以说南溪书院的半亩方塘、源头活水也是有诗为证。

郭居敬，因撰写《二十四孝诗》而家喻户晓，此外，还有《百香诗》传世。日本京都龙谷大学图书馆所藏《新编郭居敬百香诗选》抄本，是海内外仅存的《百香诗》孤本，其咏《莲花》一诗中写道：

源头活水满方塘，净植亭亭异众芳。

世上已无周茂叔，不知今日为谁香。

总之，半亩塘因朱子的一首诗而闻名天下，他从方塘之水悟出读书之理，与孔子的观器论道有同曲之功，给人以深邃的启迪，闪耀着圣哲的思想光芒。有人说“朱子活水之说，与孔子在川之叹，孟子其澜之观，殆有同符。”（道光《尤溪县志》）以至于在这之后，凡是书院必有方塘，成了古代书院的标配，这也是为什么到处都有半亩方塘的原因，但它们的源头都在南溪书院。