●徐海生
曾国藩在日记中曾写：“人皆为名所驱，为利所驱”。的确，古今中外许多人为名所累，为利所惑。那么，曾国藩是如何对待名利？他的名利观又带给我们怎样的启示？
谦和退让。清同治元年（1862年）一月，曾国藩奉旨任两江总督协办大学士，成为清朝一品大员，处在人生上升的巅峰时期，但在对待名利上，却谦和退让。在同治元年四月一天的日记中提醒自己：“知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。”同年五月，曾国藩写信训导正在率军围攻天京的两位弟弟曾国荃、曾国葆：“趋事赴公则当强矫，争名逐利则当谦退。”在同治三年（1864年）的四月至五月间，此时，距离打下太平天国首都天京不到两个月的时间，曾国荃只想自己攻破天京，独揽天下第一功名，成就名利双收，拒绝友军一同攻打天京。曾国藩两次写信意味深长地告诫“攻城总指挥”的弟弟曾国荃，功劳、名誉要与人分享：“功不必自己出，名不必自己成”“盖独享大名为折福之道，则与人分名即受福之道矣。” 同治六年（1867年）三月，已经是名满天下“锡封一等侯爵，世袭罔替”的两江总督曾国藩，以身说法，写信劝导颇负盛名的湖北巡抚曾国荃：“近虽忝窃大名，而不敢自诩为有本领，不敢自以为是。”意为：对待名利要谦虚、退让。
知足知止。曾国藩一生最敬佩祖父，祖父曾谆谆告诫子孙“晓得下塘，须晓得上岸”。《道德经》曰：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”同治三年正月，曾国藩写信开导正在攻打天京的曾国荃：“富贵功名，皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。余近年专在此处下功夫，愿与我弟交勉之。”同治三年六月，曾国藩写信提醒留守持家的弟弟曾国潢：“与诸弟及子侄谆谆慎守者，但有二语曰‘有福不可享尽，有势不可使尽’而已。” 对待名利、权势应该知足知止。同治三年六月，曾国荃攻下天京，曾国藩、曾国荃兄弟名利、权势已达到巅峰，兄弟俩分别被清政府授予“赏加太子太保衔，锡封一等侯爵”和“赏加太子少保衔，锡封一等伯爵”，用曾国藩自己的话就是：“皆称吾兄弟古今仅见”。此时此刻，曾国藩没有被功名利禄冲昏头脑，想起了自己曾多次在家书引用《易经》“日中则昃，月盈则亏”之言。功高震主，为避免清政府的猜忌。曾国藩作出了一生最重要的决定：一是奏请曾国荃辞职养病。二是裁撤湘军。对待名利知足知止，最终，兄弟两人都得到善终。
不留余财。道光二十九年（1849年）三月，任礼部正二品右侍郎的曾国藩，写给四位弟弟的家书中说：“盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一些，渠将多造一孽，后来淫逸作恶，必且大玷家声！” 咸丰十年（1860年）四月，曾国藩与左宗棠相见交流时，非常赞赏左宗棠关于财产的言论。当天，曾国藩日记记述：“季高言，收积银钱货物，固无益于子孙，即收积书籍字画，亦未必不为子孙之累云云。多见道之语。” 民族英雄林则徐也说：“子孙若如我，留钱做甚么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做甚么，愚而多财，益增其过。”同年十月，曾国藩谆谆教诲儿子曾纪泽、曾纪鸿兄弟：“银钱、田产，最易长娇气逸气。我家中断不可积钱，断不可买田。尔兄弟努力读书，决不怕没饭吃。”后来，同治十年（1871年）四月，曾国藩在给弟弟曾国潢、曾国荃的家书中声明：“余平日自誓不欲身后多留余财，亦不宜留债与后人耳。” 曾国藩死后不久，其子曾纪鸿因家人病重，缺钱医治。左宗棠知道后，十分感动，送了他三百两银子，并写信告诉自己的儿子：“以中兴元老之子，而不免饥困，可以见文正之清节足为后世法矣。”
淡泊名利。“求名心切必作伪，求利心重必趋邪”！古往今来，芸芸众生为名所困，为利所惑，有的不惜以身试法。更有一些风云人物，一时失于名利，导致晚节不保，让后人唏嘘不已。究其根源，就是缺乏正确的名利观。作为晚清中兴名臣的曾国藩，能够在名利面前谦和退让，知足知止，不留余财，就是坚守了淡泊名利。同治元年九月十四日，曾国藩在日记中写道：“欲求行慊于心，不外‘清、慎、勤’三字……‘清’字曰名利两淡，寡欲清心。”
心存敬畏。白居易《感兴二首》：“名为公器无多取，利是身灾合少求。”但是，古今中外争名逐利者不在少数，他们在名利面前忘乎所以，巧取豪夺，直至身陷囹圄，行将身首分离时，才悔不当初。探其缘由，就是对名利缺乏敬畏之心。咸丰十一年（1861年）十月，曾国藩在写给四弟曾国潢的家书中说：“功名之地，古人所畏，余亦常存临深履薄之念。” 纵观中国历史，像曾国藩一样建立事功的名将大臣不少，但能够摆脱“鸟尽弓藏，兔死狗烹”命运的功臣，却屈指可数。曾国藩高人一筹的秘诀就是在名利面前“常存临深履薄之念”的敬畏之心。
清廉自守。俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”从古至今，许多人在金钱面前，不惜舍生忘死，前仆后继，以致人财两空，身败名裂。张宏杰著《曾国藩传》：“可以确认曾国藩是一个清官，他为晚清官场带来了一阵清风。”曾国藩作为军队统帅十四年，任总督十二年，能够被确认是一个清官，源于他的清廉自守。正如他在咸丰六年（1856年）十一月写给四弟曾国潢信中自誓：“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊，余不能禁人之不苟取，但求我身不获取，以此风示僚属，即以此仰答圣主。”清廉自守，就是知敬畏，存戒惧，守底线，在灵魂深处时常敲响警钟，守住初心使命。